A lo largo de la semana pasada, con motivo de los 500 años de la rendición de la Gran Tenochtitlán, la polémica en torno a los hechos ocurridos durante ese tremendo evento histórico que conmocionó al mundo americano, sigue vigente, donde participan historiadores y cronistas que evalúan y reinterpretan los hechos que se conocen en torno a ese momento crucial de nuestra historia.

Como profesores de historia del nivel  de secundaria, conocemos la versión oficial de la crónica, donde un puñado de españoleshabría logrado vencer a un pueblo guerrero que representaba el imperio dominante en aquel momento. Sabemos que eran un puñado, es decir, unos cuantos españoles (2,200 en total) y para lograrlo se aliaron con otros grupos de indígenas, enemigos de los aztecas.

Desde entonces era parte de esta versión oficial de la historia, que los tlaxcaltecas fueron un pueblo indígena que traicionó los valores que representaban los pueblos originarios, y que habían pactado con los españoles para contribuir a la caída de Tenochtitlán.

La verdad histórica nos muestra una complejidad mayor que trajo como consecuencia la rendición de Cuauhtémoc aquel martes 13 de agosto de 1521.  Después de que el último tlatoani azteca se rindió ante Cortés y lepidió que con su puñal terminara con su vida como lo dictaban las tradiciones prehispánicas de aquellos tiempos, Tenochtitlán ardió pero el fuego no logró ser contenido; los grupos de tlaxcaltecas, texcocanos, totonacas y demás aliados, no obedecieron la orden de cesar con los asesinatos.  La sed de sangre fue inaudita, los aliadosindígenas de Cortés continuaron con la matanza de hombres, mujeres y niños, hasta que no quedó ninguno vivo.

A la llegada de los españoles los tlaxcaltecas habían sufrido de un bloqueo económico por 60 años consecutivos, donde su economía y su bienestar habían sido atacados sistemáticamente por los mexicas. Se trató de un bloqueo económico tan extenso como el que hoy en día ha recibido el pueblo cubano por parte del imperio norteamericano. Eran verdaderamente enemigos históricos, las guerras floridas también formaban parte de esta larga enemistad, a pesar de su origen común chichimeca. Su relación conflictiva nos recuerda a la actual entre árabes y judíos, que poseen un mismo origen genealógico.

Cuando los españoles se encontraron con los tlaxcaltecas tuvieron varias batallas que terminaron en  empates técnicos, es decir, los tlaxcaltecas eran verdaderos guerreros, muy diestros para el combate al  igual que los aztecas. Esta belicosidad había permitido sobrevivir a sus señoríos a pesar de estar rodeados por el imperio mexica.

En este contexto tan claro de enemistad, sólo los unía la lengua náhuatl como parte de su origen común, pero con las variaciones propias de los dialectos que se generan en cada región. ¿Cómo se puede hablar de traición cuando no existe amistad de por medio? Los tlaxcaltecas no traicionaron a los aztecas, más bien, identificaron una oportunidad militar de liberarse del yugo y la tomaron.

Totonacas, texcocanos, tlaxcaltecas, otomíes, xochimilcas, mixquicas eiztapalapensesse unieron para vencer a los aztecas. La matanza de Cholula  (1519) permitió a Cortés sellar su alianza con los tlaxcaltecas, que  a partir de ese momento seguirían vinculados por los siguientes siglos. Fue una alianza basada en hechos de sangre, por lo que no es exagerado señalar que fue un pacto de sangre entre españoles y tlaxcaltecas que prosperó de manera muy significativa.

Los españoles les ofrecieron canonjías muy importantes a los tlaxcaltecas una vez consumada la caída de Tenochtitlánque se mantuvieron a lo largo de la Nueva España durante los siguientes tres siglos. También es interesante observar que los tlaxcaltecas se convirtieron rápidamente al cristianismo y sirvieron a la Corona española en la pacificación de los pueblos del norte, también lo hicieron hacia el sur de México, inclusive hasta en las Filipinas participaron como aliados de los españoles.

En la historia hay vencedores y hay perdedores, los tlaxcaltecas son los vencedores de esta historia, lograron su objetivo de derrumbar al imperio mexica, y luego  se les respetaron sus  liderazgos y estructura social, inclusive sus monumentos prehispánicos se conservan de manera íntegra. Si no fuera por los tlaxcaltecas los españoles no se hubieran repuesto de la derrota conocida como la Noche Triste o la Noche Victoriosa, fueron las mujeres tlaxcaltecas quienes sanaron las heridas de los soldados españoles, para después regresar y acabar con la gran Tenochtitlán.

Actualmente el estado de Tlaxcala se conoce como Tlaxcala de Xicohténcatl, el guerrerotlaxcalteca que se enfrentó con las tropas españolas inicialmente. Es probable que lo haya hecho por la desconfianza que le provocaron los españoles, pero también porque venían acompañados por un grupode totonacas que tributaban a los mexicas, así que Xicohténcatl  puedo haber interpretadoeste hecho como una alianza que existía entre los españoles y los mexicas, loque motivó su desconfianza y su aguerrida respuesta.

Hualahuises, Guadalupe y Bustamante son ciudades del  estado de Nuevo León que fueron fundadas por misiones tlaxcaltecas, donde éstas se convirtieron en espacios de aculturación pacífica, pero también en miliciasque  combatían a los grupos de indígenas de la región que no se sometían al gobierno español; se menciona que ayudaron a la pacificación de la región norte, sin embargo, también favorecieron al extermino de los grupos originarios que no se sometían a la monarquía española.

Hay que señalar que actualmente, un par de senadoras morenistas por Tlaxcala, en el marco de la conmemoración de los 500 años, han realizado  tres propuestas como puntos de acuerdo para que sean aprobados por  la Comisión Permanente del Congreso que son las siguientes:

(…) hace un pronunciamiento en contra de la estigmatización histórica del pueblo de Tlaxcala y de los otros pueblos originarios que durante el proceso de conquista se aliaron en contra de la dominación del pueblo mexica.

(…) exhorta a la Secretaría de Educación Pública para que, en el ámbito de sus competencias y de conformidad con los criterios que orientan la educación en el artículo 3º constitucional, particularmente el fortalecimiento de los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos, se fomente el pensamiento crítico en la enseñanza de la historia nacional, a fin de superar los prejuicios sobre el papel histórico de los pueblos originarios que durante el proceso de conquista se aliaron en contra de la dominación del pueblo mexica.

(…) exhorta respetuosamente al gobierno de la Ciudad de México para que se erija un monumento a la Malinche en la capital de la República, en representación y reconocimiento a la figura de la mujer indígena y de los pueblos originarios de Mesoamérica en la conformación de la nación mexicana.

Además, las senadoras deberían proponer que se establezca como idioma oficial de nuestro país, junto con el español, el náhuatl tlaxcalteca, considerando los servicios que este pueblo ha brindado históricamente  al desarrollo del México actualcomo verdadera cuna de la nación.