CIUDAD DE MÉXICO.- En muchas ocasiones, eliminar manchas de la ropa blanca representa todo un desafío a la hora de lavar la ropa, especialmente la suciedad provocada por el sudor natural, el cual dejan suele dejar manchas amarillentas en la tela.

Esta reacción surge por la combinación de las sales, proteínas y grasas que expulsa el cuerpo y se seca en la tela con el aluminio o el zirconio presente en los antitranspirantes o desodorantes, generando el color amarillo y una textura áspera

La sudoración es fundamental para regular la temperatura corporal, eliminar sustancias tóxicas del organismo y proteger la piel de bacterias, por lo que es importante proteger tu ropa favorita de posibles manchas de sudor.

¿Cómo eliminar manchas amarillentas de sudor?

La creadora de contenido española especializada en limpieza y estilo de vida "Lucía Lipperheide", compartió en su cuenta de Instagram algunos consejos para deshacerse de estas manchas en la zona del cuello y las axilas. A continuación, te dejamos la receta de la técnica, que consiste en dos fórmulas:

Ingredientes:

Para la primera mezcla:

• 500 mililitros de agua caliente.

• 1 cucharada de jabón potásico.

• 1 cepillo pequeño de cerdas suaves.

Para la segunda mezcla:

• 1 cucharada de bicarbonato de sodio.

• 1 cucharada de agua oxidenada.

• 1 cucharada de jabón de platos.

• Jugo de limón.

Método:

• Primero, aplica la primera mezcla sobre las manchas para mejorar la apariencia de las manchas. Rocía la fórmula con un atomizador y talla con el cepillo la suciedad con movimientos firmes y suaves. Luego déjala actuar durante 30 minutos.

• Posteriormente, aplica la segunda mezcla con una cuchara de metal sobre la mancha, para eliminar la oxidación y la grasa del sudor. Déjala actuar durante 1 hora, retírala y lávala como siempre.

• Finalmente, deja secar la prenda lejos del sol, para que no salgan más manchas amarillas.

¿Qué no se debe de hacer?

Cabe señalar que es importante no utilizar el calor de la plancha en las prendas con manchas amarillas por transpiración, pues esto solo hará que se fije más en las fibras de la tela y el proceso de lavado se dificultará más.

Además, es fundamental que evites utilizar cloro o algún blanqueador ya que puede empeorar las manchas. También puedes optar por utilizar prendas con tejidos naturales, pues estas ayudan a que la piel transpire mejor.

Asimismo, para prevenir este tipo de manchas, es fundamental asegurarte que el desodorante esté completamente seco antes de ponerte la camiseta y lavar tu ropa después de cada uso con un buen detergente que retire las manchas más complicadas.

CIUDAD DE MÉXICO.- El horno de microondas representa uno de los electrodomésticos de mayor uso diario en la cocina, lo que facilita la acumulación acelerada de salpicaduras de comida, grasa y olores desagradables en sus paredes internas.

Aunque el mercado ofrece múltiples productos químicos de limpieza (tales como desengrasantes industriales y detergentes aromatizados), su uso directo suele dejar residuos tóxicos que contaminan los alimentos en posteriores cocciones o dañan las superficies internas.

Por ello, la búsqueda de alternativas ecológicas e inocuas adquiere relevancia para prolongar la vida útil del equipo y garantizar la seguridad alimentaria en el hogar.

De acuerdo con las guías de sanidad y mantenimiento publicadas por el Servicio de Extensión de la Universidad Estatal de Michigan (MSU Extensión), la manera más eficiente y segura de higienizar este aparato no requiere el uso de jabones ni fibras abrasivas.

Los especialistas en ciencias de la familia y del consumidor de esta institución señalan que el principio fundamental para remover la suciedad incrustada consiste en aprovechar el propio mecanismo de generación de vapor del aparato. Este método casero de limpieza profunda mitiga la proliferación de bacterias y ablanda la cochambre de forma inmediata mediante ingredientes completamente naturales de fácil acceso.

El método de limpieza profunda con vapor natural

Para ejecutar de manera correcta el protocolo de higienización, los estudios y manuales de mantenimiento de la plataforma especializada "La Casa del Electrodoméstico" recomiendan seguir una serie de pasos secuenciales sintetizados en los siguientes puntos:

• Preparar la solución limpiadora: Se introduce en el centro del horno un recipiente de vidrio apto para microondas con una taza de agua de la llave y dos cucharadas soperas de vinagre blanco (o en su defecto, las rodajas completas de un limón fresco).

• Activar el ciclo de evaporación: Se enciende el aparato a su máxima potencia durante un lapso de tres a cinco minutos, permitiendo que la mezcla alcance el punto de ebullición y llene la cabina con una densa nube de vapor ácido.

• Aprovechar el reposo térmico: Al concluir el tiempo de calentamiento, se mantiene la puerta del horno cerrada durante diez minutos adicionales para que la humedad condensada penetre y disuelva los residuos pegados.

• Retirar la suciedad con suavidad: Tras abrir el aparato, se extrae el plato giratorio con precaución y se pasa un paño de microfibra limpio o una esponja suave por las paredes internas, removiendo la grasa ablandada sin necesidad de frotar con fuerza.

• Garantizar el secado final: Se finaliza el procedimiento utilizando una toalla de papel seca para eliminar cualquier rastro de humedad sobrante y se deja la compuerta entreabierta por unos minutos para ventilar el interior.

Los beneficios del vinagre y el limón en los electrodomésticos

La efectividad de esta técnica radica en las propiedades químicas de los ingredientes utilizados, los cuales actúan de manera directa sobre las moléculas de grasa animal y vegetal.

Según los informes de laboratorio del Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo (CIAD) del Gobierno de México, "el ácido acético presente en el vinagre blanco funciona como un potente agente desengrasante y antimicrobiano que neutraliza de forma inmediata los compuestos volátiles causantes de los malos olores".

La institución de investigación detalla que este proceso no compromete la integridad de los recubrimientos protectores internos de la cabina.

CIUDAD DE MÉXICO.- En el hogar, la limpieza es un cuento de nunca acabar, pues cuando parece que has culminado una tarea, otra área se convierte en un punto que necesita atención.

Entre desperdicios de comida, humedad, el calor de la temporada o los desechos de basura del baño, abrir un bote tras varios días de almacenar restos puede convertirse en una experiencia desagradable, provocando una fuente inesperada de malos olores capaz de arruinar hasta la limpieza más profunda en cualquier hogar.

La buena noticia es que no siempre hace falta recurrir a productos agresivos o costosos para combatir este problema. Si buscas que tu casa no se impregne de olores indeseables, esta receta ecológica puede convertirse en tu nueva aliada. Fácil de preparar, económica y amigable con el medio ambiente, promete devolverle la dignidad a ese bote de basura que, hasta ahora, parecía una causa perdida.

De acuerdo con un compendio de "Recetas de Limpieza Ecológicas para un Hogar Saludable" hecho por la Universidad de Georgia, en Estados Unidos, esta es la manera de eliminar el mal olor de tus botes de basura:

- 1 taza de bicarbonato

- 1 cucharadita de aceite de árbol de té

- Opcional: Vinagre blanco

Antes de colocar la mezcla enjuaga bien el bote de basura con vinagre blanco y déjalo secar al sol. Es recomendable repetir este paso con frecuencia para obtener mejores resultados en la eliminación de malos olores.

Mezcla el bicarbonato y el aceite esencial en un recipiente pequeño asegurándote de deshacer bien los grumos con un tenedor.

Retira la bolsa (o el forro) que esté colocada en el bote de basura y espolvorea la mezcla en la base. Intenta lograr que cubra toda la superficie del fondo del bote.

Deja la mezcla en el bote y coloca una bolsa limpia como normalmente lo harías. ¡Y listo!

Nota: Puedes duplicar o triplicar las cantidades de la mezcla si consideras que necesitas más para cubrir la superficie del fondo de tu bote.

CIUDAD DE MÉXICO.- En la actualidad, los textiles industriales suelen no ser tan duraderos como lo eran hace un par de décadas debido a los cambios en los procesos de manufactura y la introducción de fibras elásticas en la ropa moderna.

Sin embargo, no importa qué tan costoso o de calidad sea un diseño, ninguna prenda es invencible. Para mantener los jeans en óptimas condiciones, conservar su suavidad y retener ese azul perfecto que eleva cualquier estilo de temporada, se requiere prestar atención a los detalles cotidianos del mantenimiento doméstico, lo que evita roturas espontáneas y el desteñido prematuro de la mezclilla.

Con un poco de constancia y algunos trucos prácticos, es posible prolongar la vida útil de la variedad de jeans en tendencia, desde los modelos clásicos en azul marino hasta los diseños deshilachados o en mezclilla clara. La clave para conservar estas piezas básicas de armario durante muchos años no se encuentra en la adquisición constante de ropa nueva, sino en romper la inercia de introducir la prenda a la lavadora de manera automática.

No se necesita ser un especialista en alta costura para descubrir cuál es la principal razón por la que los pantalones pierden su aspecto original. La pauta fundamental dictada por los expertos de la confección consiste en evitar lavar la prenda después de cada puesta.

En un apartado sobre consejos sostenibles para el consumidor, la icónica marca estadounidense de vaqueros, Levi Strauss & Co., compartió las directrices para conservar la mezclilla impecable y, al mismo tiempo, disminuir el impacto ambiental.

"Una de las cualidades principales de la mezclilla es su durabilidad, sin embargo, su tiempo de vida depende de los cuidados que le das. Así que, si buscas extender su vida, no los laves después de cada usada, o de dos o de tres. Al reducir las lavadas, estás reduciendo el consumo de agua, luz, detergente y las fibras de tus prendas te lo agradecerán", explica la firma textil en su guía técnica oficial.

Respecto a la frecuencia ideal, la recomendación de la empresa manufacturera es clara al sugerir que se debe esperar un mínimo de cinco puestas (y si es posible, incluso más tiempo) antes de someter la prenda a un ciclo de limpieza completo, salvo que existan manchas evidentes o suciedad extrema.

Al igual que ocurre con las rutinas de cuidado personal, la elección del detergente y el método de secado resultan cruciales para proteger la intensidad del color azul marino o negro.

Cuando llegue el momento de lavar los vaqueros, las recomendaciones técnicas indican que se deben voltear por el reverso para proteger los tintes externos de la fricción. Asimismo, se aconseja utilizar agua fría, lavar a mano en la medida de lo posible y evitar por completo el uso de la secadora artificial. La alternativa ideal es colgarlos directamente al sol.

Finalmente, el orden en el armario resulta fundamental. Los especialistas recomiendan no amontonar los pantalones en pilas pesadas ni suspenderlos de percheros agresivos que deformen el tejido. El método óptimo consiste en guardarlos completamente secos, asegurándose de retirar cualquier objeto de los bolsillos, y doblarlos de forma tradicional o en forma de rollo para optimizar el espacio y proteger las fibras.

Marcela Hernández

De María podemos tomar diversos ejemplos que funcionen como un modelo de escucha activa.

En un mundo dominado por los medios digitales, se ha dado prioridad al acto de hablar: emitir mensajes y generar contenidos para ganar seguidores, convencer a otros y proyectar una determinada imagen. En este contexto, quien habla suele ocupar el centro de la conversación, mientras quien escucha queda relegado a un papel pasivo, limitado a recibir e incluso reproducir los mensajes que consume.

Esta forma unilateral de comunicarnos refleja una sociedad cada vez más individualista, hedonista e insensible, donde con frecuencia vale más un “like” que las necesidades reales de quienes nos rodean. La voz del ego resuena con tanta fuerza que termina por acallar los llamados de auxilio que tenemos delante: los propios, los de nuestra familia, nuestros amigos o cualquier persona que necesita ser escuchada.

El acto de escuchar, así tan simple como parece, es una herramienta sumamente poderosa que puede transformar vidas, empezando por la nuestra.  Es un arte que logra el equilibrio perfecto entre una disponibilidad pasiva que recibe desde el corazón y una respuesta activa que acompaña hacia el descubrimiento de nuevas posibilidades para amar y servir a los demás. 

Poco sabemos de María a través de las escrituras. Sin embargo, los momentos en los que aparece la describen como una mujer llena de fuerza y sensibilidad, con una fe inquebrantable y virtuosa como nadie cuando de seguir la voluntad de Dios se trata, no sólo para obedecerlo, sino para brindarse a sí misma como corredentora de la humanidad.

Es así que de María podemos tomar diversos ejemplos que funcionen como un modelo de escucha activa y acción consciente para cambiar nuestra interacción con los demás, del ensimismamiento a la entrega y el servicio.

¿Cómo escuchar de forma activa como María?

1. “Hagan lo que Él les diga”

Durante las Bodas de Caná (Juan 2; 1-11), María da a los sirvientes la instrucción de obedecer a Jesús para que Él pudiera convertir el agua en vino. Al tratarse del primer milagro que obró Jesús en su vida pública, ésta pudiera ser también la primera enseñanza de María hacia nosotros, al hacernos un llamado contundente a escucharlo, obedecerlo y cumplir su voluntad para transformar nuestra vida. 

Nos enseña también a observar las necesidades de los demás, más allá de las palabras. En aquellos momentos fue transformar el agua en vino, un milagro que sólo Jesús pudo realizar, sin embargo, hoy Jesús es un Dios vivo y continúa obrando milagros en nuestra vida, día con día, cuando nos empeñamos en escucharlo y le pedimos la gracia para poder entender sus palabras y actuar conforme a su voluntad. 

2. “María atesoraba todas estas cosas, reflexionando sobre ellas en su corazón”

María nunca escuchó desde sus propias necesidades o inquietudes, sino desde la apertura a entender y asumir la voluntad de Dios: cuando los pastores llegaron a Belén hablando del mensaje que recibieron del ángel; cuando Simeón profetizo su inmenso dolor durante la presentación del niño en el templo, o incluso cuando Jesús se perdió durante tres días en Jerusalén, María utilizó el inmenso poder del silencio para profundizar en su reflexión y alcanzar un entendimiento que va mucho más allá de las palabras, el del corazón. 

¿Somos nosotros capaces de dejar a un lado nuestros propios intereses, miedos, ideas y creencias para darle espacio a las necesidades de los demás y a los planes de Dios? Hemos de vivir conscientes de que hay una misión superior para la cual fuimos creados con diversos dones y talentos.  Sin embargo, el mayor don que se nos dio es la libertad y es nuestro trabajo abrir los oídos y el corazón para entender ¿qué es lo que Dios espera de nosotros y cómo puedo brindarme hacia los demás? 

3. “¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”

Es una pregunta llena de esperanza y consuelo que la Virgen de Guadalupe le hizo a San Juan Diego para transmitirle confianza y tranquilidad, sin embargo, nos habla también de la presencia constante de María en nuestras vidas como intercesora, protectora y Madre amorosa.

La calidad de la escucha dependerá siempre del nivel de presencia que tengamos frente a nuestro interlocutor, no se trata sólo de estar físicamente presente, sino de estar en cuerpo, mente y alma. La presencia es un acto de voluntad autentica por hacerle un bien al otro, de apacentar sus temores y ser un alivio para sus dolores. 

3 preguntas para que evalúes la calidad de tu escucha hacia Dios, hacia los demás y hacia ti mismo:

¿Tengo el corazón abierto a la voluntad de Dios y me muestro dócil a los planes que tiene dispuestos para mí?

¿Cómo utilizo el silencio en mi vida para acercarme a Dios, a mí mismo y a los demás?

¿Cómo describirían los demás la experiencia de tener una conversación conmigo, es decir, cuando termina nuestra interacción la otra persona termina siendo o sintiéndose mejor?

Solo a través de brindarnos al otro podremos llenar verdaderamente nuestro corazón y escaparnos del vacío existencial y el sin sentido que provienen del exceso de información y las interacciones superficiales, sólo así podremos añadir propósito y significado a nuestras relaciones. “La escucha es dar importancia al otro”, Papa Francisco.

Para honrar esta devoción en este mes puedes recitar en familia la ‘Coronilla de la Preciosísima Sangre’, o la ‘Letanía de la Preciosísima Sangre de Cristo’, o incluir en tu oración diaria alguna jaculatoria que haga referencia a ella

La Iglesia Católica dedica cada mes del año a diversas devociones.

Y podemos entender que, si por ejemplo, en junio se celebra la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se le dedique a Él todo ese mes.

Pero en el caso de julio, no hay una fiesta dedicada a la Preciosísima Sangre de Cristo, entonces, ¿por qué dedicarle este mes en particular?

La razón se remonta al siglo XIX. En 1848 el Papa Pío IX se vio en medio de lo que se conoce como ‘la Revolución del 48’, durante la cual hubo muchos levantamientos y actos violentos, y el Papa se vio obligado a huir a Nápoles.

En su exilio lo asistió un sacerdote misionero de la Preciosísima Sangre, quien le propuso que hiciera una promesa al Señor: que al volver a Roma establecería una fiesta dedicada a la Preciosísima Sangre. El Papa decidió no esperar hasta su retorno a Roma, y de inmediato estableció que el primer domingo de julio se celebrara, en todo el mundo, la fiesta de la Preciosísima Sangre.

Así siguió celebrándose esta fiesta, hasta que en 1914 el Papa Pío X la pasó al 1° de julio.

A estos dos Papas se debe que la Iglesia dedique a la Preciosísima Sangre el mes de julio.

Y ¿por qué ahora ya no se celebra? Porque en 1969 durante el Concilio Vaticano II, se consideró que estaba de por sí incorporada a la Pasión de Cristo en Semana Santa, y a la Solemnidad de Corpus Christi. Sin embargo sí se decidió seguir dedicándole el mes de julio.

Para honrar esta devoción en este mes puedes recitar en familia la ‘Coronilla de la Preciosísima Sangre’, o la ‘Letanía de la Preciosísima Sangre de Cristo’, o incluir en tu oración diaria alguna jaculatoria que haga referencia a ella, como por ejemplo, una que propuso el Papa san Juan XXIII: “Que la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo guarde mi alma para la vida eterna. Amén.”

Continuamos en el Evangelio de este Domingo XVI del tiempo ordinario la lectura del discurso en parábolas, que cubre casi todo el Capítulo XIII de San Mateo y que había sido introducido por la parábola del sembrador.

El discurso se anunciaba con estas palabras: «Jesús les habló muchas cosas en parábolas, diciendo: "Miren, salió un sembrador a sembrar…"». Ahora continúa así: «Otra parábola les propuso, diciendo: "El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo…"». El evangelista no sólo agrupa ocho parábolas de Jesús, sino que dentro de esta colección agrupa las que tienen que ver con la semilla y la siembra. Hemos leído la parábola del sembrador que tiene que ver con el tipo de terreno en que cae la semilla, culminando con la que cae en «terreno bueno» (ghe kalé) y produce fruto abundante. Esta segunda parábola tiene que ver, en cambio, con el tipo de semilla: «Sembró buena semilla (sperma kalón)». Y la siguiente, que leemos también este domingo, tiene que ver con la extraordinaria fuerza de crecimiento de la semilla: «Otra parábola les propuso: "El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero, cuando crece… se hace árbol…"». Esta desproporción entre la pequeña semilla y el grande árbol le sugiere la parábola semejante sobre la poca cantidad de levadura «que mete una mujer en tres medidas (3 sata = 45 lt. = 32 kg.) de harina hasta que fermenta todo».

Lo más llamativo de la serie de parábolas que siguen después de la del sembrador es la introducción: «El Reino de los Cielos es semejante a…». Pero quedamos desconcertados, porque vemos que se compara con las cosas más dispares y que poco se asemejan a un reino de cualquier tipo, tanto menos a un Reino del cielo. Si preguntamos, por ejemplo, ¿se parece el Reino de los cielos a un hombre que sembró buena semilla en su campo? La respuesta es: No. Para que rija la comparación tiene que venir un enemigo y sembrar cizaña entre el trigo. Pero tampoco esto basta; tienen que venir los siervos y proponer arrancar la cizaña y el señor del campo decirles que no, porque existe el peligro de que arranquen, junto con la cizaña, también el trigo, dado que en la etapa de crecimiento se confunden trigo y cizaña; hay que esperar hasta el tiempo de la siega y, entonces se distinguen y puede separarse la cizaña y echarla al fuego y el trigo guardarlo en el granero. Llegados a este punto, recién la semejanza rige. El Reino de los cielos se parece, entonces, a todo el desarrollo.

Este mismo procedimiento hay que usar con todas las otras parábolas de semejanza y, entonces, concluimos que el «Reino de los cielos», es una expresión que usó Jesús para revelar su propia Persona y lo que significa que el Hijo de Dios se haya hecho hombre y uno de nuestra historia. En efecto, debemos llegar a la conclusión a que llega el Catecismo: «El Reino de los cielos ha sido inaugurado en la tierra por Cristo. Se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo. La Iglesia es el germen y el comienzo de este Reino. Sus llaves son confiadas a Pedro» (Catecismo N. 567). El Reino de los cielos es, entonces, la presencia de Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, en este mundo y todo lo que esto implica y se manifiesta en su Iglesia. Por eso, San Pablo, que escribió sus cartas cuando ya Cristo había muerto y resucitado y ascendido al cielo, usa poco la expresión «Reino de los cielos» y se centra en lo que esa expresión significa, es decir, en su unión con Cristo hasta el punto de declarar: «Para mí el vivir es Cristo» (cf. Fil 1,21). El mismo Apóstol comprende que no puede tener esa unión con Cristo sin la Iglesia, en modo particular, sin Pedro (cf. Gal 1,18; 2,2). Fue San Pablo el primero que dio a la comunidad de los discípulos de Cristo el nombre de Iglesia (Ekklesía). La primera línea del Nuevo Testamento que se escribió es esta: «Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesús Cristo; gracia y paz a ustedes» (1Tes 1,1).

Es claro que esta agrupación de parábolas del Capítulo XIII de Mateo no es un discurso de Jesús, sino del evangelista, que quiere proveer de material a los que anuncian a Cristo. Ellos son enviados a anunciar la presencia de Cristo y su poder de salvación que opera en quienes lo acogen y, ya entonces, igual como lo hacemos nosotros veinte siglos después, no tienen otro modo de hacerlo que exponiendo la vida, los milagros, la enseñanza de Jesús. Aquí el evangelista los provee de una serie de parábolas de Jesús para ese fin.

Después de las parábolas que leemos hoy Jesús «despidió a la multitud y se fue a casa». Pero luego el evangelista agrega otras parábolas, obviamente pronunciadas en otra ocasión: «El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo…» (Mt 13,44). Se entiende esta agrupación, como decíamos, porque ya Jesús ha enviado a los Doce a la primera misión dirigida «a las ovejas perdidas de la casa de Israel» y el anuncio que tienen que hacer se resume en estas palabras: «Vayan proclamando que el Reino de los Cielos está cerca» (cf. Mt 10,6-7). Por medio de estas parábolas de Jesús el evangelista les da el modo de responder a la pregunta: ¿Qué es el Reino de los cielos?

Habiendo expuesto ya cuatro parábolas el evangelista hace un resumen: «Todo esto dijo Jesús en parábolas a la gente, y nada les hablaba sin parábolas, para que se cumpliese el oráculo del profeta: "Abriré mi boca en parábolas, publicaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo"». Se trata, en realidad, de un Salmo: «Abriré mi boca en parábolas, publicaré lo oculto desde antiguo» (Sal 78,2). Jesús cumple ese oráculo cuando nos manifiesta que nuestro mundo tendrá un fin y que en ese fin habrá un juicio: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; … la siega es el fin del mundo... De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo… El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad, y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre». Vemos que esta revelación del fin se asemeja a la así llamadas «parábola del juicio final». ¿Por qué no agrupó el evangelista aquí también esa parábola? Esa parábola, que revela el fin, el juicio final, responde también al tema del último discurso de este Evangelio, el discurso escatológico, es decir, precisamente, sobre el fin. El evangelista consideró que esa parábola respondía mejor a ese tema y la incluye en ese discurso. Ambas parábolas, la de la cizaña en el campo y la del juicio final son propias de Mateo (no las encontramos ni en Marcos ni en Lucas) y el evangelista pudo ubicarlas donde él consideraba más oportuno.

Todas estas consideraciones ¿para qué sirven? Respondemos con las palabras del documento más importante sobre la Palabra de Dios que ha promulgado la Iglesia hasta ahora, a saber, la Constitución Apostólica «Dei Verbum» del Concilio Vaticano II: «Para que el intérprete de las Sagradas Escrituras comprenda lo que Dios quiso comunicarnos, debe investigar atentamente lo que los hagiógrafos intentaban significar» (DV, 12,1). El paso previo obligado para comprender «lo que Dios quiso comunicarnos» es «investigar lo que intentaban significar los hagiógrafos (los escritores sagrados)». Por eso, es importante saber la intención que tiene Mateo con esta disposición del material evangélico que él conocía. Si no se da este paso previo -conocer la mente del hagiógrafo-, el intérprete o el traductor termina proyectando sobre el texto bíblico su propia mente y de esta manera no pueden comprender lo que Dios quiso comunicarnos. En esto terminan todos los que se apartan de la interpretación auténtica de la Iglesia, a la cual ha encomendado el mismo Cristo esta misión en la persona de Pedro y sus Sucesores y en el Colegio de los Obispos con el Sucesor de Pedro a la cabeza (cf. Mt 16,18-19; 18,18).

Debemos agregar que el autor de este Evangelio no pudo ser el apóstol San Mateo. No es probable que el apóstol Mateo, que convivió diariamente con Jesús aproximadamente tres años, desde su bautismo por Juan hasta su Ascensión al cielo, no exprese en su Evangelio ninguna experiencia personal y se base en fuentes escritas por otros: el Evangelio de Marcos (que no fue uno de los Doce) y otra fuente que es hipotética, porque no disponemos de ella, pero, en cuanto puede ser reconstruida, estaba escrita también en griego. El autor es un cristiano de origen judío que conoce el griego y la Biblia griega (la LXX) y escribe para cristianos convertidos del judaísmo, como él, para demostrar que Jesús es quien cumple las profecías sobre el Cristo, que es el Hijo de Dios hecho hombre y que su misión de salvación es universal: «Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos…» (Mt 28,19).

CIUDAD DE MÉXICO.- Las ollas y los sartenes son algunos de los utensilios más utilizados en cualquier cocina. Con el paso del tiempo, el uso constante, las altas temperaturas y, en algunos casos, un almacenamiento inadecuado, es común que aparezcan manchas difíciles, restos de comida quemada e incluso óxido.

Aunque muchas personas optan por reemplazarlos cuando su aspecto ya no es el mejor, existen varios remedios caseros que ayudan a recuperar gran parte de su apariencia sin necesidad de gastar grandes cantidades de dinero.

El óxido suele formarse cuando ciertos metales permanecen en contacto con la humedad durante largos periodos. Esto ocurre con mayor frecuencia en utensilios de hierro o acero al carbono que no se secan completamente después de lavarlos o que permanecen guardados en lugares húmedos.

Por otro lado, las manchas de quemado aparecen debido a la acumulación de grasa, aceites y residuos de alimentos que se carbonizan tras repetidas exposiciones al calor. Estas capas pueden adherirse con fuerza tanto al interior como al exterior de las ollas y sartenes, haciendo que la limpieza cotidiana resulte insuficiente.

El bicarbonato de sodio es uno de los productos más utilizados para limpiar utensilios de cocina debido a su efecto abrasivo suave, capaz de desprender suciedad sin dañar la superficie de muchos materiales.

Para utilizarlo, basta con mezclar varias cucharadas de bicarbonato de sodio con un poco de agua hasta formar una pasta espesa. Después se aplica directamente sobre las zonas afectadas por el óxido o la suciedad incrustada y se deja actuar entre 20 y 30 minutos.

Una vez transcurrido ese tiempo, se recomienda frotar con una esponja o un cepillo de cerdas suaves y enjuagar con agua tibia. Si las manchas son más resistentes, la mezcla puede permanecer por más tiempo para facilitar la limpieza.

El vinagre blanco es otro de los remedios caseros más conocidos para combatir el óxido, ya que contiene ácido acético, un componente que ayuda a desprender las manchas superficiales.

Cuando el deterioro no es severo, la olla o el sartén pueden permanecer sumergidos durante una o dos horas en vinagre blanco. Después, basta con retirar los residuos con una fibra no metálica, lavar con abundante agua y secar completamente el utensilio.

Otro método tradicional consiste en combinar limón con sal gruesa. Mientras el ácido natural del cítrico ayuda a desprender parte de la suciedad, la sal actúa como un abrasivo suave que facilita la limpieza.

El procedimiento consiste en cubrir la zona afectada con sal y frotar directamente con medio limón mediante movimientos circulares. Después de dejar actuar algunos minutos, solo es necesario enjuagar con agua tibia.

Este remedio suele utilizarse principalmente para eliminar manchas superficiales y recuperar parte del brillo de algunos utensilios metálicos.

La mejor estrategia para prevenir el óxido es mantener una rutina adecuada de limpieza y almacenamiento. Secar completamente los utensilios después de lavarlos reduce el riesgo de corrosión, al igual que evitar guardarlos mientras aún conservan humedad o dejar agua en su interior durante largos periodos.

En el caso de utensilios de hierro fundido o acero al carbono, aplicar ocasionalmente una capa ligera de aceite ayuda a proteger la superficie y prolongar su vida útil.

CIUDAD DE MÉXICO.- En la actualidad, el calzado deportivo de color blanco se consolidó como una tendencia global y una necesidad para la vestimenta del día a día. Al ser considerados un artículo básico para combinar cualquier atuendo, su uso es constante; sin embargo, cuando transcurre mucho tiempo sin limpiarse o se aplican métodos incorrectos, el tejido tiende a tornarse amarillento.

Este desgaste visual disminuye la vida útil estética de la prenda, por lo que resulta indispensable conocer las técnicas adecuadas para devolverles su aspecto original.

De acuerdo con el portal oficial de la marca de calzado Nike, el tono amarillento suele aparecer debido a los residuos de jabón o detergente que se oxidan al entrar en contacto directo con los rayos solares, o bien, como consecuencia de un proceso de secado excesivamente lento.

Para contrarrestar este fenómeno, la firma multinacional y portales especializados recomiendan emplear soluciones caseras controladas que remueven las impurezas sin dañar los componentes textiles del zapato.

Cuando las superficies presentan suciedad profunda, el sitio especializado en el cuidado de prendas Tu Hogar sugiere la preparación de una pasta limpiadora casera de alta efectividad. El procedimiento e ingredientes se detallan minuciosamente a continuación:

- Componentes base: Consiste en combinar dos cucharadas de bicarbonato de sodio, una cucharada de vinagre blanco y una porción pequeña de pasta de dientes de consistencia blanca.

- Preparación previa: Es necesario retirar las agujetas por completo, las cuales pueden someterse a un remojo independiente en agua con jabón neutro.

- Técnica de aplicación: Se esparce la pasta generada sobre toda la superficie del calzado empleando un cepillo de cerdas suaves (un cepillo de dientes en desuso funciona adecuadamente), frotando de manera ligera en las zonas críticas.

- Tiempo de reposo: La solución requiere actuar sobre el textil por un periodo estimado de entre 30 y 60 minutos para desmanchar las fibras.

- Fase de aclarado: Se retira la totalidad del producto pasando un paño húmedo o enjuagando directamente con abundante agua tibia, asegurando que no queden remanentes de la mezcla.

El secreto para un acabado impecable reside estrictamente en la etapa posterior a la limpieza. La plataforma técnica de Nike destaca que el error más común es exponer las piezas directamente a la radiación solar, una acción que fija los tonos amarillos de forma permanente.

Para lograr un secado óptimo y uniforme, los especialistas en calzado recomiendan ejecutar los siguientes pasos de manera estricta:

- Eliminación de exceso: Escurrir perfectamente la estructura del calzado una vez que concluye el enjuague para evitar la acumulación excesiva de líquido en la suela interna.

- Envoltura protectora: Cubrir la totalidad del exterior del calzado (aplicable con mayor énfasis si la superficie es de tela) utilizando una capa gruesa de servilletas de papel de cocina o papel higiénico limpio.

- Reposo en sombra: Colocar los artículos en un espacio interior que disponga de buena ventilación, pero completamente resguardado de la luz solar directa.

Mediante este método de cobertura, el papel absorbe de forma paulatina el agua remanente, atrapando los minerales internos y los residuos invisibles de jabón. Al finalizar el proceso, la humedad se transfiere al papel (el cual suele tornarse amarillento), mientras que la tela exterior del calzado recupera su tonalidad blanca original y libre de imperfecciones.

CIUDAD DE MÉXICO.- Lograr mantener una cocina limpia, no solo es cuestión de tener los espacios organizados y las superficies despejadas. Eliminar cualquier posible foco de bacterias, también es parte de los deberes del hogar para proteger la salud de la familia en cada proceso.

En ese sentido, pocos saben que la esponja para trastes es uno de los utensilios de limpieza más utilizados en la casa y que acumula el mayor número de bacterias, al retener agua, humedad y residuos de alimentos.

Este artículo crea un ambiente ideal para la proliferación de microorganismo, que podrían contaminar cada utensilio de cocina con el que tenga contacto.

Estudios señalan que las esponjas de cocina pueden alojar microorganismos como Salmonella y E. coli. Por ello a continuación te diremos cómo desinfectarla correctamente.

De acuerdo con el Ingeniero Bioquímico y creador de contenido, Rafael Carbajal, la mezcla de agentes en el ambiente provoca que la esponja de tu cocina se convierta en un foco de infección, por esta razón es importante lavar con agua y jabón la esponja para retirar restos de alimentos.

Posteriormente, la esponja de cocina debe colocarse unos minutos en el microondas, según el departamento de investigación de la Universidad de Florida, el tiempo que debe permanecer en el microondas para eliminar las bacterias son 2 minutos.

Aunque desinfectarlas ayuda a reducir la cantidad de bacterias, cabe mencionar que los expertos recomiendan reemplazarlas periódicamente, ya que con el desgaste pierden eficacia y pueden albergar más suciedad.

- Enjuaga bien la esponja después de cada uso

- Exprímela para eliminar el exceso de agua

- Déjala secar después de cada uso en un lugar ventilado

- Evita dejarla dentro del fregadero por largos periodos

- Utiliza una esponja diferente para limpiar superficies muy sucias o que hayan estado en contacto con alimentos crudos

El Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León ha dado el inicio a un nuevo ciclo de creación literaria. La Casa de la Cultura de Nuevo León ha vuelto a consolidarse como el centro de la escritura regional al recibir a los integrantes de la generación 2026 del Centro de Escritores, un programa que funciona como semillero de talentos desde 1987.

A lo largo de los próximos ocho meses, cinco autores dedicados a la narrativa, la poesía y la dramaturgia recibirán acompañamiento para desarrollar sus obras.

El grupo está integrado por Bárbara Aideth Avalos Monsiváis, Cecilia Barón Garza, Elena Sarahí Gaytán Martínez, Luis Antonio Guerrero Martínez y Yuri Vladimir Delgado Santos. La coordinación de esta edición está a cargo de la escritora María de Alva Levy, quien posee una amplia trayectoria académica y literaria.

La selección de los becarios, que representa la trigésima novena edición de este emblemático programa, fue realizada por un jurado compuesto por los escritores Anaclara Muro, Mauricio Carrera y Daniel Salinas Basave.

Proyectos que exploran la realidad

Las propuestas seleccionadas abordan diversas problemáticas actuales. Cecilia Barón Garza incursiona en la hibridación genérica con Pistolas y dildos, una obra que analiza, mediante la poesía y el performance, la intersección entre poder, erotismo y tecnología.

Por su parte, Yuri Vladimir Delgado Santos presenta Una de karate y todos sus demonios, una apuesta narrativa que entrelaza sueños y realidades.

De acuerdo con la descripción del proyecto, la obra se sostiene sobre tres relatos interconectados: "Una de karate, un ayudante y su héroe proceden a realizar un viaje astral dentro de las memorias de dos maestros karatecas. Aquí se utilizarán tres puntos de vista, los de los personajes principales y la de un narrador omnipresente". Además, la obra integra historias sobre venganzas adolescentes y un homenaje onírico a la figura de Bruce Lee.

Desde una perspectiva social y generacional, Elena Sarahí Gaytán Martínez desarrolla Las chicas delulu, una novela que emplea la sátira para diseccionar la vida de una joven regiomontana. La trama explora las presiones económicas y sociales que enfrentan los personajes, quienes buscan consolidar su posición a través de alianzas estratégicas.

El terreno de la escena estará representado por Luis Antonio Guerrero, quien se adentra en el formato del monólogo con la obra Bandido. El autor detalla la naturaleza personal de este proyecto: "es un unipersonal inspirado en el proceso de cáncer de mi padre. Tomando como referencia trabajos poderosos como Cantares de Sayuri Navarro (Premio Nacional de Dramaturgia Emilio Carballido 2024), Cachorro de León de Conchi León, 404 Not Found de Cassandra Colis y Un obús en el corazón de Wajdi Mouawad, quisiera experimentar el género del monólogo de formato largo. Me entusiasma mucho trabajar en este proyecto, el cual le da seguimiento a algunos temas e intereses que he ido desarrollando durante el transcurso de mi carrera como los recuerdos, el cáncer y las relaciones padre e hijos".

Finalmente, Bárbara Aideth Avalos Monsiváis explora la geografía humana y natural en Árido fruto, fauna americana. Su proyecto se define como: "un poemario conceptual escrito en verso libre y en prosa que profundiza en el fenómeno de la migración y el descubrimiento, junto con la transformación simbólica vinculada a Aridoamérica. Organizado en cinco grandes apartados, este proyecto propone una travesía poética que abarca desde las primeras migraciones humanas hacia América hasta la llegada de Occidente, entrelazando la secuencia cronológica con la secuencia cíclica guiada por los ritmos naturales. En este sentido, los poemas hablan del desplazamiento humano asociado al orden natural, los rituales y las formas ancestrales de percepción del mundo, lo cual da pie a una escritura contemplativa y fragmentaria, acompañada por una voz poética retorcida y una tonalidad arcaica y sagrada; elementos que terminan por configuran una atmósfera de asombro, curiosidad e incertidumbre idónea para un escenario como este".

La explanada del Museo de Historia Mexicana se transformará este domingo 19 de julio en un escenario de celebración dedicado a las raíces mexicanas.

Como parte del ciclo Algarabía Folklórica, el recinto recibirá el programa Tabasco en Escena: Orgullo, Tradición y Cultura, encabezado por el Ballet Folclórico Juvenil Alma Yokot’an, originario de Nacajuca.

La velada contará también con la participación de exponentes locales, incluyendo al ballet Tierra Regia, bajo la dirección de Juan Guadalupe Saucedo Durán; la agrupación Danzart, encabezada por Héctor González Vella; y Los Alazapas Danza Escénica, coordinados por Miguel Ángel Garza González.

El ensamble tabasqueño, que se dedica a la preservación de las costumbres de su estado, es dirigido por Alicia del Milagro Pérez Orueta. La maestra, con una trayectoria de tres décadas en el ámbito dancístico y ganadora en diversas ocasiones del reconocimiento como Campeona Estatal La Feria Tabasco, destaca la importancia de este lenguaje artístico.

Sobre el valor de su propuesta, Pérez Orueta señaló que su propuesta escénica se fundamenta en la riqueza del folclor mexicano, una expresión que reúne las diversas danzas regionales del país y que refleja la mezcla de raíces indígenas y mestizas que transmiten el valor de su cultura ancestral.

La agrupación Alma Yokot’an está integrada por una diversidad de bailarines, desde adolescentes hasta adultos, quienes enfocan su repertorio en las danzas populares de su tierra natal.

"Cada presentación es el resultado de un proceso constante de aprendizaje, disciplina y amor por la danza, con la presentación del domingo, reafirman el papel del folklor como símbolo de identidad y unión entre los pueblos. Con cada zapateado, giro y expresión, Alma Yokot’an comparte el alma de su tierra, demostrando que la tradición sigue viva en las nuevas generaciones".

La cita para disfrutar de este espectáculo de entrada libre es el próximo 19 de julio, a partir de las 19:00 horas, en la explanada del Museo de Historia Mexicana.

El Nuevo Parque del Agua en Guadalupe se convirtió en el escenario de una vibrante jornada cultural, donde la música y las artes escénicas deleitaron a cientos de familias que se dieron cita en el pabellón Cultura y Tradición de Nuevo León.

Esta serie de eventos forma parte de la agenda artística organizada con motivo del Mundial más Norteño, brindando una opción de esparcimiento gratuita durante el periodo vacacional de verano.

La velada estuvo marcada por una atmósfera de celebración que conectó con personas de todas las edades. Desde el anfiteatro del recinto, el público disfrutó de una jornada que combinó la comicidad del teatro con la sofisticación del jazz regiomontano.

El programa abrió con la compañía Percha Teatro, colectivo con una trayectoria que se remonta a 1984. Los actores presentaron Los Motivos del Lobo, una pieza que integró elementos de clown, comicidad y teatro físico. Con esta propuesta, la agrupación reafirmó el sello artístico que les ha permitido destacar en diversos foros y plazas culturales a lo largo del país.

El cierre de la noche corrió a cargo de Rodrigo Cantú Nuevo Trío, que contó con la participación especial del vibrafonista y percusionista Eusebio Sánchez. Junto a los músicos Alonso Julián en el piano y Aarón Maldonado en el bajo eléctrico, el grupo ofreció el concierto titulado Jazz de colores.

Durante su presentación, los músicos interpretaron un repertorio que incluyó las piezas Magos, Blue Samba, Rojo, Fingiendo, Color, Mar, Nube, Octubre Tres, 2 Años y Una. Este recorrido sonoro permitió a los asistentes experimentar una fusión de géneros que abarcó desde el funk y el swing hasta la samba y sonidos contemporáneos, envolviendo a los presentes en un ambiente de múltiples texturas y emociones.

Para quienes deseen continuar disfrutando de esta cartelera, el pabellón Cultura y Tradición de Nuevo León mantendrá actividades gratuitas durante este fin de semana. La agenda incluye para  el sábado 18 de julio se contará con la presencia de Los Morroz, extendiendo así la oferta cultural para el disfrute de las familias en este verano.

La exposición Fundidora Monterrey. El acero que construyó al país se despide de la agenda cultural neoleonesa.

Aquellos interesados en explorar el impacto histórico de la siderúrgica que transformó el rostro industrial de México tienen únicamente hasta este domingo 19 de julio para visitar la muestra instalada en la Nave I del Centro de las Artes, al interior del Parque Fundidora.

Organizada por la Secretaría de Cultura y el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE) en la Fototeca de Nuevo León, la exhibición permite a los asistentes realizar un recorrido detallado a través de 127 piezas, entre las cuales destacan fotografías históricas, objetos provenientes del Archivo de Fundidora y una obra mural creada por Sergio Aguilar.

El relato museográfico comienza situando al espectador en el 5 de mayo de 1900, fecha de fundación de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, un proyecto nacido bajo el impulso modernizador de la época porfiriana. A través de retratos de figuras clave como Vicente Ferrara, Eugenio Kelly, León Signoret y Antonio Basagoiti, la muestra subraya cómo la empresa fue el pilar que dotó al país de insumos esenciales para la infraestructura ferroviaria, minera y de edificación.

La curaduría está organizada en diversos ejes temáticos que analizan la vida al interior de la planta: desde los procesos de tecnificación internacional y las dinámicas de salud y seguridad laboral, hasta el fenómeno migratorio que trajo consigo técnicos de diversas naciones y trabajadores de estados vecinos.

La exposición también dedica espacios significativos a la vida social de la siderúrgica, abordando temas como el desarrollo de barrios obreros al oriente de la ciudad, el fomento al deporte como motor de valores institucionales y la innegable influencia técnica proveniente de Europa y Estados Unidos.

El recorrido cronológico concluye abordando las etapas finales de la compañía, marcadas por las crisis económicas de los años 70, la intervención gubernamental en 1978 y el posterior cierre definitivo en 1986. Esta última parte de la muestra destaca la labor de rescate documental que comenzó en 1991, cuando diversos archivos, planos y fotografías fueron protegidos bajo resguardo institucional tras el abandono de las instalaciones.

La entrada para disfrutar de esta pieza histórica es gratuita para todo el público. Las puertas de la Fototeca de Nuevo León estarán abiertas en su horario habitual de martes a domingo, de 10:00 a 18:00 horas, concluyendo su ciclo este próximo fin de semana.

La Universidad Autónoma de Nuevo León ha puesto en marcha una iniciativa pedagógica diseñada para despertar vocaciones científicas entre los estudiantes de nivel secundaria en la entidad.

A través del programa denominado DivulgaCiencia UANL, la institución busca llevar conocimientos complejos a las aulas mediante dinámicas lúdicas y formativas.

Esta estrategia, que inició sus actividades durante la primera mitad del año, ha logrado captar la atención de más de mil adolescentes en municipios como Linares y Guadalupe.

Las sesiones han incluido el desarrollo de experimentos y aprendizaje práctico en disciplinas como robótica, entomología, observación de constelaciones, fundamentos de electricidad, realidad virtual y procesos de extracción de ADN.

Respecto a la visión institucional de este proyecto, el Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico, José Ignacio González Rojas, compartió los propósitos de la Máxima Casa de Estudios.

"El programa tiene como objetivo primordial establecer una estrategia permanente de divulgación científica. Queremos acercar de manera accesible, participativa y pertinente todo el conocimiento que se genera en la Universidad Autónoma de Nuevo León directamente a la población", mencionó.

De acuerdo con el funcionario, el trabajo de campo también busca incentivar el pensamiento crítico y el interés por las áreas STEAM. A través de este acercamiento, se pretende que el saber académico se convierta en una herramienta fundamental para el progreso sustentable de Nuevo León.

La creación de DivulgaCiencia UANL respondió a una convocatoria emitida el pasado mes de mayo por la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, junto con la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior. El objetivo central de esta unión de esfuerzos es integrar a las instituciones a la Estrategia Nacional de Divulgación de Ciencias y Humanidades, facilitando que el conocimiento llegue a regiones donde los recursos de este tipo suelen ser escasos.

Hasta el cierre del bimestre mayo-junio, la universidad coordinó visitas en cinco instituciones, contando con el respaldo de docentes y alumnos de diversas facultades y preparatorias técnicas de la institución. Las sedes incluyeron la Secundaria Técnica 23 en Linares, así como cuatro planteles en Guadalupe, tales como la Secundaria Técnica 78, la Secundaria 1, la Secundaria 23 y la Secundaria 108.

Con la mira puesta en el futuro, las autoridades universitarias han confirmado que la iniciativa no se detendrá en estas jornadas, ya que se proyecta alcanzar a una población de más de 11 mil estudiantes, extendiendo el alcance del programa hacia escuelas primarias y preparatorias en los próximos meses.

El Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de Nuevo León ha presentado una nueva obra bibliográfica que profundiza en la participación política de las nuevas generaciones. El título, Experiencias de personas jóvenes candidatas en las elecciones de 2024 en Nuevo León, ya se encuentra a disposición del público en formato digital y sin costo alguno a través del portal oficial del organismo electoral.

Este documento es el resultado de un exhaustivo trabajo de investigación llevado a cabo por el Instituto, cuyo objetivo principal fue examinar la incursión y el desempeño de los perfiles juveniles durante el pasado ciclo electoral en la entidad.

La obra ofrece una perspectiva detallada sobre la trayectoria de estos actores políticos, documentando desde las dificultades enfrentadas durante la etapa de registro y postulación, hasta sus vivencias diarias durante la campaña y los retos observados durante el día de la jornada comicial. Más que un informe estadístico, el libro recopila los aprendizajes y las reflexiones personales de quienes participaron activamente en la búsqueda de cargos de elección popular.

Para construir este análisis, el Instituto combinó un marco de revisión teórica con una serie de entrevistas testimoniales a quienes contendieron en el proceso 2023-2024. A través de este ejercicio, el texto permite evaluar un balance sobre los obstáculos reales que persisten para que los jóvenes logren una representación política con impacto sustantivo.

Uno de los puntos más relevantes del estudio es el análisis sobre el impacto del entorno de inseguridad en la entidad. Según la investigación, la violencia registrada en años anteriores funcionó como un catalizador para este grupo poblacional, motivándoles a incursionar en la política con el firme propósito de incidir en la mejora de las condiciones sociales y promover la paz.

El libro también explora tópicos de alta relevancia actual, tales como la crítica social, la viabilidad de las propuestas juveniles, el fenómeno del nepotismo electoral, los riesgos de la usurpación y la importancia de implementar acciones afirmativas específicas para asegurar la participación de la juventud.

La versión electrónica puede ser consultada o descargada en el sitio oficial del IEEPCNL a través del siguiente enlace: https://www.ieepcnl.mx/data/info/publicaciones/2026/Personas_Jovenes_Candidatas.pdf